毋庸置疑,我国是很看重传承的一个国家。在宗族中,每一个后辈都对祖先有着深厚的敬爱之情。由此,也诞生了我国独特的祭扫文化,南北方、内陆沿海各地的祭扫也都有自己的特点。
一方面,我们大家都希望通过祭奠祖先的方式,求得祖先保佑,享永世太平;其次,祭扫祖先也能表达我们对祖先的怀念,聊表哀思。
而在祭奠,也就是“上坟”的过程中,我们的老祖宗代代传承,留下了许许多多的礼仪与禁忌,规范了后人的祭扫。类似于“一坟不烧两家纸”“扫墓不过三代,上坟不过未时”等等。其中,有一句非常有名的俗语,叫做“上坟归家三大忌,犯了禁忌有晦气”,为祭扫的子孙警醒了三忌。这句话是啥意思?到底是哪三件事不能做呢?
这第一忌,就不可以在上坟时穿靓丽颜色的衣服,大红、粉、橙色等都是应该避开的颜色。
如果我们回忆从前,便会发现无论是参加葬礼、还是清明扫墓,每一个人在第一次参加这种活动时,都会被长辈规范穿着,从衣柜里挑选出白、灰、黑等深色的衣服,只要一穿上便有浓重沉郁的氛围包裹在身侧。
这也是非常好理解的。红色是喜庆的的颜色,通常用于结婚等大喜事,代表着人们兴奋激动的积极情感。而这时我们是去扫墓祭奠,自然是怀着沉重的心情,去思念已经逝去的人们,穿上代表喜悦的颜色,过于不尊敬。
而且,在整片墓地中,一抔黄土为深褐色,一块墓碑为青灰色,它们的冷色调遥相呼应,远远望去,大体都是和谐的。这时突然走来一个穿红着绿,满身金银的人,过于突兀和奇怪了。
民间甚至留有传言,在上坟时衣着过于鲜艳会招致霉运。这种说法虽然带有一部分封建迷信色彩,但是能流传甚广,也说明了大家已经约定俗成了不能穿着艳丽的衣服。
所以,再有需要去祭奠扫墓的场合,大家还是选深色衣服为上,庄重的白色更是最好的选择。
上坟时的另一个禁忌,便是对人言行的约束——不能大声说话,不能纵情高歌,这是从礼节的角度来看的。
越是老一辈的祖先,越是讲究礼数周到,苛求规章。在上坟时,祭扫顺序、祭祀用品等每一项都有着清晰明确的规定,若有疏漏,便是对祖先的不尊敬,更会引来别家的侧目。
而在墓地里放声高歌,是非常不体面的一种行为。试想,在一个庄重严肃的公共场合,任何一个人都在噤声低头进行悼念,这时突然有一声尖锐的嬉笑声传入耳中,这会是多么的刺耳!
其他人都在规规矩矩的行礼,放声高歌的行为便是破坏了礼节。如果祖宗泉下有知,也会为这幼稚、不知礼数的行为觉得蒙羞。
再者,脚下便是祖先长眠的土地,列祖列宗皆位于此,来祭奠的人心中应该是尊敬非常。在人们看来,音量较大的声音,也会叨扰了祖先的休养,这是万万不可的。
参加上坟祭扫时,最好还是保持面容肃穆,不饮酒高歌、不大声交谈,以此保持对祖先和祭扫仪式的一份尊敬。
这句话中提到的最后一个禁忌便是不能把上坟祭扫的事情告诉小孩子。一般来说,在孩子岁数较小的时候,大人们去扫墓都会避开小孩子,甚至被追问的时候也会用别的话题搪塞过去。
小孩子拥有纯洁的灵魂和白纸一样的心灵,在他们小小的世界里,并还没有生与死的观念。当一个人不见了,他们也只是会觉得他暂时离开了,或者出了趟远门,而不是“与世长辞”、“溘然长逝”等。
而扫墓等事宜涉及到的背景可能有关“生死”“鬼神”“转世轮回”等词语,对孩子来说那些这些都来自于一个从未踏入过的成人世界,信息量太大了。而且关于人的生死问题,至今仍有许多谜团,大人也未必就能全部解释清楚,所以在上坟时,他们往往是背着孩子去的。
如果一个小孩子真的接触到这些事情之后,他就会意识到,没有人能够永远陪伴他,这些在面前言笑晏晏的人,未来都可能消失在茫茫青山中,不再回头。他会因此觉得害怕,那些离别生死明明是自己没办法理解的,却会剥夺他的睡眠,甚至让他失声啼哭。
这啼哭会惊扰以前的祖先。家中长辈必然是疼爱后辈的,更何况是幼年的孩童。若列祖列宗上天有灵,自然也是希望瞒住小孩子们,让他们不要过早涉及世界的残酷面,等到长大了再来清明雨时祭拜他们。
所以在祭扫时,还是大人自己悄悄去为好,在怀念已去之人的同时,看见新生的孩童,也会略微减去我们的哀痛,为生活带来一份延续的希望。
祭扫的礼仪和禁忌,都是我们中国人一代一代传下来的,每一项都是有意义的,都是经过历史检验的。
就像文中的三样祭扫禁忌,入耳可能会被错当成古人迷信留下的繁琐仪式,但仔细分析下来,其实禁忌中无不包含着对祖先的敬重,对后人的关爱,也体现了中国人民的大智慧。归根结底,我们只是心怀无限哀思,对离去的人有千种万种不舍,希望祖先能够安心的长眠于地下,继续享有太平、康乐的生活罢了。
在上坟的时候,我们该认真的询问家中长辈,了解其中的禁忌和礼仪,让祭扫仪式以顺利、礼仪周到的方式结束,这样既能解我们的思念,也表达了后人对先人的尊敬。这样一来,生人也好继续带着这份缅怀之情在人世间摸爬滚打,在艰难困苦之时望望天上澄澈的清空,获得一丝安慰,一份由亲情守护的力量。
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